De todos los estilos denominados, correcta o incorrectamente, jaleos sólo ha sobrevido el llamado jaleo extremeño. ¿Por qué?
De todos es conocida la costumbre gitana de cantar en bodas, fiestas familiares, ferias, etc.
Los cantes de los gitanos extremeños no sufrieron la influencia de otros estilos que los hicieran evolucionar.
Cada familia, clan, localidad, grupo o intérprete va aportando sus variantes estilísticas sin salirse del esquema primigenio.
Los núcleos geográficos principales en la configuración del jaleo extremeño lo constituyen Mérida, su feria de ganado y sobre todo la Plaza Alta de Badajoz.
""Musicalmente gozan de unas características peculiares que nos permiten identificarlos como tales. Su ritmo es más vivo que el de la soleá, pero más pausado y asincopado que el de la bulería. Podríamos decir que se encuentra entre ambas...""
Así comienza Eulalia Pablo Lozano ("Jaleos y tangos: Vengo de mi Extremadura") la descripción de las características musicales de los jaleos y destaca:
El toque de guitarra en el que se da la alternancia entre compases de seis y doce tiempos.
La entonación sostenida o parada junto a subidas, bajadas y alargamientos tonales.
La estructura métrica en tres o cuatro versos a los que suelen añadirse otros con expresiones como "Válgame Dios compañera" y otras.
El típico "¡ay,caramba!" que, a manera de metidillo, va al final del tercio central.
No es nuestra intención hacer un exhaustivo estudio de los tipos y variantes de jaleos. Nos limitaremos a citar algunos de ellos en dos muestras de grabaciones clásicas que se editaron en el disco "Cultura Flamenca Extremeña" editado con motivo del XVIII Congreso Nacional de Actividades Flamencas celebrado en Badajoz (1.990) y que fue grabado en directo para conmemorar tal evento.La elección de las muestras la justifico, además de por gusto personal, porque en ellas se cantan casi todos los tipos de jaleos existentes.
XXX. NIÑO DE LA RIBERA. Jaleos extremeños.
XXX. Guitarra:José Antonio Conde
El primero ("Que vengan de dos en dos...") pertenece al tipo I, de cuatro tercios, (E. Pablo) que grabaron Porrina de Badajoz y Remedios Amaya.
El segundo ("Que tiene Extremadura entera...") es una variante del cante anterior, alargada y desarrollada en tonos más valientes. Añade dos tercios más con la expresión "Válgame Dios compañerita" y repitiendo el cuarto.
El tercero ("La lumbre de los pastores..."), tipo V (E. Pablo) es más reposado. En la última palabra del tercer tercio (tantino) tenemos dos características típicas del jaleo: el sufijo diminituvo extremeño -ino y el alargamiento de la penúltima sílaba tiiii.
En el cuarto ("Échame por la ventana...") desarrolla de nuevo el tipo I de Porrina con sólo tres tercios.
El quinto ("¡Ay el Tío Piculabe...") es otra creación de Porrina y que E. Pablo clasifica como Tipo II.
""El Niño de la Ribera hace una brillante aportación a este estilo caracterizada por un ¡ay! seco y valiente, en el primer tercio, tensión articulatoria en la sílaba "ti" (...) seguida de un intenso y melismático alargamiento (...) En el segundo, de nuevo un ¡ay!, abierto y preparatorio de un tercio largo, pausa en "car" que prepara una subida valiente sobre la que se mantiene otro alargamiento (...) y se alivia con la bajada en un rápido y pícaro ¡ay caramba! (...)"" (E. Pablo)
El sexto ("Que vengo de mi Extremadura...") de nuevo el tipo I de Porrina de tres tercios con un alargamiento en la silaba "ca" de la última palabra del segundo tercio.
El séptimo ("Que el aire le dijo al tamo...") es la versión que hace el Niño de la Ribera del tipo I que cantó Ramón El Portugués.
XXX. JUAN CANTERO. Jaleos extremeños.
XXX. Guitarra Miguel Vargas.
Al primer jaleo ("Vayan los bonitos al coche...") Eulalia Pablo lo clasifica como tipo III. Tiene un aire más vivo y tercios muy rítmicos con finales suaves y sostenidos. Se compone de cuatro frases musicales y un remate formado por un "Compañerita del alma..." con un ¡ay! largo y melismático más la repetición del cuarto tercio.
El segundo (Cállate pastora mía...") es una variante del mismo tipo III y continuado con otra estrofa ("¿Cómo quieres que me calle...?"")
El tercero ("La Cana tiene un pendiente...") es una variante del tipo I de Porrina de cuatro tercios con aceleración y cortes en los finales.
El cuarto ("Echa vino montañés...") pertenece al tipo IV dicho en tonos medios con los dos primeros tercios prácticamente lisos, un tercero compuesto de ayes en lugar del típico ¡ay caramba! y un cuarto con el mismo esquema melódico.
En el quinto ("Pasas de cerca y no miras...") de nuevo repite el tipo III que lo empalma con el tipo VI ("La palabra que me diste...") en una línea decreciente y rematando con la letra popular de un clásico juguetillo de cantiñas ("Me la tienes que dar...")
Además de los artistas citados, hay que destacar en el cante por jaleos a Camarón, El Indio Gitano, La Marelu, Antonio El Camborio, Alejandro Vega y La Kaita en el cante; Serranito, Paco de Lucía y Familia Vargas en el toque.
Si consultamos un diccionario veremos que la palabra jaleo es sinónima de alboroto, alteración del orden, pérdida de la tranquilidad, ambiente alegre y/o ruidoso, etc.
En el ámbito flamenco se denominan jaleos a todas aquellas exclamaciones, gestos o palmas que se utilizan para acompañar y animar el cante, el toque o el baile.
A mediados del siglo XIX, en la órbita de los cafés cantantes, se ofrecen losbailes de jaleos para dar al espectáculo ambiente y aroma andaluz. Estos bailes se acompañan con cantes que empiezan a denominarse jaleos o chuflasy se hacen a ritmo de bulerías por lo que se cifra su origen en Jerez de la Frontera. A este género debió pertenecer la canción popular "Anda jaleo" grabada por Lorca y La Argentinita en 1.930.
A principios del siglo XX se registran unas grabaciones que son ilustrativas de la confusión terminológica que reina por entonces en torno a la palabra jaleo: Sebastián Muñoz el Pena, Manuel Vallejo, El Niño de la Calzá, Carmen Amaya, entre otros, utilizan los términos jaleos y jaleos extremeños para catalogar lo que no son más que bulerías, juguetillos por alegrías, o fandangos aligerados y rítmicos.
Tenemos dos ejemplos:
XXX. Sebastián el Pena. Jaleos. XXX.
La mala calidad de la copia (grabación de 1.907) no impide comprobar que se trata de unas alegrías acompañados de jaleos (exclamaciones) a La Macarrona que se supone está bailando.
XXX. Carmen Amaya. Jaleos (Bulerías) XXX.
Esta grabación data de 1.946, le acompañan a la guitarra José y Paco Amaya, y aunque viene catalogada en el disco como jaleo por bulerías no tiene nada del jaleo extremeño y sí mucho de la bulería.
En 1.947, con el genial guitarrista Sabicas, Carmen Amaya graba en Nueva York lo que titulan como jaleos canasteros que pueden considerarse como un auténtico jaleo extremeño.Algunas de sus letras han sido muy divulgadas dentro de este estilo.
XXX. Carmen Amaya. Jaleos canasteros.
XXX.
Después de las primeras décadas del siglo XX, el término jaleo queda ya, en exclusiva, para designar a este estilo autóctono de Extremadura.
Nota bibliográfica: Hemos consultado el libro "Cantes Extremeños. Un Estudio Histórico-Descriptivo" de Eulalia Pablo Lozano
ASISTENCIA JURÍDICA Y SOCIAL A LAS MUJERES VÍCTIMAS DE LA VIOLENCIA MACHISTA
DEL LLANTO A LA PROTESTA
ANTERIOR CABECERA
Hace tiempo que di por concluida "Mi Antología del Cante Flamenco". Inicio una nueva etapa para recordar el testimonio de las coplas flamencas de ayer y de hoy. Lo hago sin ánimo de lucro y esperando no perjudicar los derechos de nadie
FÉLIX GRANDE
"... en el arte flamenco, lo que nos llega al corazón, más que el jaleo es el silencio; más que su trabajosa alegría, su profundo y alto dolor. Un dolor acumulado durante varios siglos. Un dolor duradero que hace al flamenco durar y doler. Antes que un maravilloso espectáculo, el flamenco es un maravilloso testimonio."
MANOLITO DE MARÍA
Canto porque me acuerdo de lo que he vivido
MILA PALACIO
Canta un jilguero en el campo, y en la jaula un ruiseñor, y en medio de la tristeza, el que cantaba era yo. Cantes de pena y dolor
MARÍA OSTIZ "Niña Rianxeeira"
No creas que porque canto tengo el corazón alegre; yo soy como el pajarillo que si no canta se muere.
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